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	<title>Les Editions Romaines &#124; Presse et Communication &#187; résurrection</title>
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	<description>La philosophie adoptée par les Editions Romaines est inspirée des valeurs profondes qui animent l’Occident. Elle repose sur l’affirmation de l’importance de la raison dans ses axes humanistes, libéraux et chrétiens.</description>
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		<title>Michel Fromaget &#8211; &#8220;Eros, Philia, Agape : Nouveaux essais d&#8217;Anthropologie Spirituelle&#8221;</title>
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		<pubDate>Sun, 06 Jan 2008 15:01:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Michel</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Michel Fromaget est un intellectuel comme il en existe peu étant donné qu’il est licencié en sociologie, couronné d’un D.E.S. en sciences économiques, docteur en psychologie (psychologie sociale), et enfin, il est Docteur d’Etat ès Lettres et Sciences Humaines.Ses expériences professionnelles hors écriture sont également nombreuses. Sur le plan académique, tout d’abord, il est nommé [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.leseditionsromaines.biz/wp-content/uploads/Michel-Fromaget1.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-2468" style="border: white 5px solid;" title="Michel Fromaget" src="http://www.leseditionsromaines.biz/wp-content/uploads/Michel-Fromaget1.jpg" alt="" width="95" height="95" /></a>Michel Fromaget est un intellectuel comme il en existe peu étant donné qu’il est licencié en sociologie, couronné d’un D.E.S. en sciences économiques, docteur en psychologie (psychologie sociale), et enfin, il est Docteur d’Etat ès Lettres et Sciences Humaines.Ses expériences professionnelles hors écriture sont également nombreuses. Sur le plan académique, tout d’abord, il est nommé en 1982 Chef du Département de Psychologie de l’Université de Libreville. Il est promu ensuite Maître de Conférences Hors-classe en 1998, est nommé deux ans plus tard Chef de projet pour la création du Département de Statistiques et Traitement Informatique des Données (STID) de l’I.U.T. de Caen. Enfin, Michel Fromaget est le correspondant pour la France à l’IATS (International Association of Thanatology and Suicidology).</p>
<p><a href="http://librairieromaine.biz/?p=43" target="_blank">Vous pouvez acheter le livre de Michel Fromaget en suivant ce lien.</a></p>
<p><a href="http://www.leseditionsromaines.biz/?p=2017" target="_blank">Vous pouvez lire l&#8217;interview de l&#8217;auteur en suivant ce lien.</a></p>
<p><a href="http://www.leseditionsromaines.biz/wp-content/uploads/Michel-Fromaget-participait-aux-rencontres-de-la-méditation-chrétienne-en-janvier-20101.pdf" target="_blank">Michel Fromaget participait aux rencontres de la méditation chrétienne en janvier 2010</a><a href="http://www.leseditionsromaines.biz/wp-content/uploads/Michel-Fromaget-participait-aux-rencontres-de-la-méditation-chrétienne-en-janvier-2010.pdf"></a></p>
<p><strong>Résumé d&#8217;Eros Philia, Agape: Nouveaux essais d&#8217;anthropologie spirituelle</strong></p>
<p>A la lumière de nombreuses explications simples et précises concernant chacune des trois dimensions constitutives de l’homme – celle de son <strong>corps</strong>, qui l’ouvre sur le monde matériel, celle de son <strong>âme</strong> (c’est-à-dire de son psychisme) qui l’ouvre sur le monde des idées et des pensées, et enfin celle de son <strong>esprit</strong> qui l’ouvre sur le monde des réalités spirituelles – le propos du présent ouvrage est de faire apercevoir l’étonnante mesure dans laquelle cette compréhension « ternaire », ou « spirituelle » de l’être humain est à même de féconder et de renouveler la réflexion sur des sujets aussi fondamentaux, mais aussi infiniment proches de chacun de nous, que : l’amour et le désir, l’émerveillement et la joie, la mort et le mourir, les coïncidences et la providence.<br />
Mais de se référer à cette conception de l’homme permet aussi d’éclairer à une grande profondeur l’étude de questions, certes moins immédiates et plus théoriques, mais tout aussi essentielles. C’est là ce qu’illustrent différents essais de ce livre qui abordent, sous exactement le même angle anthropologique, des thèmes aussi divers que : l’évolution biologique, la problématique de l’inceste, les phénomènes mystiques extraordinaires, ou encore la pensée de Maurice Zundel.<br />
Soucieux, enfin, de faire découvrir, comprendre, et aimer l’histoire de la conception anthropologique ternaire, ce livre s’attache non seulement à en exposer les origines chrétiennes – notamment les racines scripturaires &#8211; mais aussi à en démontrer l’extraordinaire invariance. Car, comme le montre l’étude des civilisations comparées, le paradigme anthropologique ternaire présente la singulière particularité de n’appartenir, en propre, à aucune culture, aucune période historique, aucune philosophie, aucune religion particulière. On le retrouve, en effet, aussi bien en Occident qu’en Orient, en Europe qu’en Asie, en Egypte qu’en Chine. Ce qui à la réflexion étonne sans mesure.<br />
Pour tirer le meilleur parti de la lecture des dix essais formant cet ouvrage, aucune connaissance préalable de l’anthropologie spirituelle, ou ternaire, n’est requise. Bien au contraire, chacun de ces essais constitue une excellente occasion de la découvrir. En outre chacun peut être lu en lui-même, pour lui-même et sans nulle référence aux autres.</p>
<p><strong>Table des matières</strong></p>
<table>
<tbody>
<tr>
<td><strong>Introduction</strong></td>
</tr>
<tr>
<td><strong>ESSAI I : « EROS, PHILIA, AGAPE OU LES TROIS HAUTEURS DE L’AMOUR »</strong></td>
</tr>
<tr>
<td>Les trois amours d’après Quintilien et la philosophie</td>
</tr>
<tr>
<td>Les fondements anthropologiques de l’amour</td>
</tr>
<tr>
<td><strong>ESSAI II : « L’ANTHROPOLOGIE TERNAIRE DANS L’HISTOIRE DES CIVILISATIONS »</strong></td>
</tr>
<tr>
<td>La tripartition à Athènes et à Rome</td>
</tr>
<tr>
<td>La tripartition dans le judaïsme et l’islam</td>
</tr>
<tr>
<td>La tripartition dans l’hindouisme, le taoisme et le bouddhisme</td>
</tr>
<tr>
<td>La tripartition dans le christianisme ancien</td>
</tr>
<tr>
<td>La tripartition du Moyen Age à nos jours</td>
</tr>
<tr>
<td><strong>ESSAI III : « BONNE MORT ET SPIRITUALITE »</strong></td>
</tr>
<tr>
<td>L’origine de la « bonne mort » et les Artes Moriendi</td>
</tr>
<tr>
<td>L’anthropologie ternaire et la deuxième naissance</td>
</tr>
<tr>
<td>De la « bonne mort » et du « bon accompagnement »</td>
</tr>
<tr>
<td><strong>ESSAI IV : « APERÇU SUR LES ARGUMENTS EXEGETIQUES DE L’ANTHROPOLOGIE TRIDIMENSIONNELLE CHEZ LES PERES DES DEUX PREMIERS SIECLES »</strong></td>
</tr>
<tr>
<td>Introduction au paradigme ternaire apostolique</td>
</tr>
<tr>
<td>Le paradigme ternaire dans les textes</td>
</tr>
<tr>
<td>L’argumentation scripturaire</td>
</tr>
<tr>
<td>Notes</td>
</tr>
<tr>
<td>Bibliographie indicative</td>
</tr>
<tr>
<td><strong>ESSAI V : « L’AU-DELA ICI ET MAINTENANT. ESSAI SUR LA MORT DANS LA PENSEE DE MAURICE ZUNDEL »</strong></td>
</tr>
<tr>
<td>L’anthropo-thanatologie du christianisme ancien</td>
</tr>
<tr>
<td>L’anthropo-thanatologie de Maurice Zundel</td>
</tr>
<tr>
<td>Notes</td>
</tr>
<tr>
<td><strong>ESSAI VI : « DE L’EMERVEILLEMENT ET DE LA JOIE SANS CAUSE »</strong></td>
</tr>
<tr>
<td>Les récits d’émerveillement</td>
</tr>
<tr>
<td>Signification de l’émerveillement</td>
</tr>
<tr>
<td><strong>ESSAI VII : « SYNCHRONICITE ET PROVIDENCE »</strong></td>
</tr>
<tr>
<td>De quelques faits inducteurs de l’idée de synchronicité</td>
</tr>
<tr>
<td>Brève présentation des écrits fondateurs</td>
</tr>
<tr>
<td>Attitude de la communauté scientifique</td>
</tr>
<tr>
<td>Bref aperçu sur la notion de Providence</td>
</tr>
<tr>
<td>La hantise du « non-causal » et de l’impensable</td>
</tr>
<tr>
<td><strong>ESSAI VIII : « A PROPOS DE TROIS REGARDS SUR L’INCESTE : ANTHROPOLOGIQUE, ETHOLOGIQUE ET SPIRITUEL »</strong></td>
</tr>
<tr>
<td>Aperçu sur les principaux enseignements de l’anthropologie de l’inceste</td>
</tr>
<tr>
<td>Les apports de l’éthologie</td>
</tr>
<tr>
<td>Brève introduction à l’anthropologie ternaire ou spirituelle</td>
</tr>
<tr>
<td>Bibliographie indicative concernant l’anthropologie tripartite</td>
</tr>
<tr>
<td><strong>ESSAI IX : « LES CADAVRES EXTRAORDINAIRES. ESSAI DE THANATOLOGIE MYSTIQUE »</strong></td>
</tr>
<tr>
<td>Aperçu sur les phénomènes de « splendeur corporelle »</td>
</tr>
<tr>
<td>1 – La lévitation</td>
</tr>
<tr>
<td>2 – Les phénomènes de luminescence</td>
</tr>
<tr>
<td>3 – L’ubiquité</td>
</tr>
<tr>
<td>4 – La stigmatisation</td>
</tr>
<tr>
<td>5 – L’inédie</td>
</tr>
<tr>
<td>6 – L’invulnérabilité</td>
</tr>
<tr>
<td>7 – L’hyperthermie</td>
</tr>
<tr>
<td>8 – La fragrance</td>
</tr>
<tr>
<td>Esquisse d’une critériologie des cadavres admirables</td>
</tr>
<tr>
<td>1 – La luminescence post-mortem</td>
</tr>
<tr>
<td>2 &#8211; L’absence de rigidité cadavérique</td>
</tr>
<tr>
<td>3 – L’odeur de sainteté</td>
</tr>
<tr>
<td>4 – Les huiles et les liqueurs balsamiques</td>
</tr>
<tr>
<td>5 – L’incorruptibilité</td>
</tr>
<tr>
<td>6 – De la disparition ou de l’absence du cadavre</td>
</tr>
<tr>
<td>L’apport de l’anthropologie ternaire</td>
</tr>
<tr>
<td>L’herméneutique spirituelle de l’extraordinaire mystique</td>
</tr>
<tr>
<td>Bibliographie indicative</td>
</tr>
<tr>
<td><strong>ESSAI X : « MYSTIQUE ET EVOLUTION DE L’ESPECE HUMAINE : QUELQUES ASPECTS ETHIQUES DE LA QUESTION »</strong></td>
</tr>
<tr>
<td>La compréhension spirituelle de l’ontogenèse</td>
</tr>
<tr>
<td>La compréhension spirituelle de la phylogenèse</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p> </p>
<h2>Oeuvres :</h2>
<ul>
<li>Essais sur l’ipséité et les métamorphoses de l’idée de mort, (thèse de IIIe cycle, Université de Caen, 1977, 435 p.)</li>
<li>Individuation et idée de mort. Essai d’anthropologie de l’imaginaire, (thèse de doctorat d’Etat, Université de Paris V, 1981, 903 p.)</li>
<li>« Corps Ame Esprit » Introduction à l’anthropologie ternaire, (Paris, Albin Michel, Question De, 1991, 383 p.)</li>
<li>Le symbolisme des Quatre Vivants, (Paris, Editions du Félin, 1992, 203 p.)</li>
<li>L’homme tridimensionnel, (Paris, Albin Michel, Question De, 1996, 250 p.)</li>
<li>&#8220;Corps, Ame, Esprit&#8221;. Introduction à l’anthropologie ternaire, (Bruxelles, Editions Edifie, 1999, 2ème édition, deux volumes, 265 p. et 240 p.)</li>
<li>Dix essais sur la conception anthropologique « Corps, Ame, Esprit », (Paris, L’Harmattan, 2000, 240 p.)</li>
<li>Majestas Domini. Les Quatre Vivants de l’Apocalypse dans l’art, (Turnhout, Brépols Publishers, 2003, 12 ill. n/b, 31 ill.c., 105 p.)</li>
<li>Naître et mourir. Anthropologie spirituelle et accompagnement des mourants, (Paris, F.X. de Guibert, 2006, 250 p.)</li>
<li>Modernité et Désarroi ou l’âme privée d’esprit, (Grenoble, Le Mercure Dauphinois, 2007, 20 p.)</li>
<li>Eros, Philia, Agape. Nouveaux essais d’anthropologie spirituelle, (Paris, Editions Romaines, 2008 (à paraître).)</li>
</ul>
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